Cuando la música nos salva: los rituales del dios de los rotos

Testimonios de mujeres seguidoras del Indio dan cuenta de cómo la potencia de las músicas y el ritual son propicias para los cambios intersubjetivos. La música contagia a los cuerpos, pero los cuerpos por ella afectados, también contagian a la música.

Por: Silvia Citro

Coordinadora del Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance (ICA, UBA - CONICET)

Se apagó la voz-cuerpo del Indio Solari, dejó de crear nuevas canciones y reflexiones, pero como insisten sus seguidores/as, su música y su poesía continuarán siendo oídas, bailadas, pogueadas, celebradas. Y así persistirán, tal vez hasta el infinito, tal vez en la eternidad, como presagia ese signo que se colocó bajo su nombre y rostro, en el velatorio: Indio. 1949-∞.

Frente a esta muerte y apagón, se encendieron con renovadas fuerzas las voces-cuerpos de sus seguidores/as: llenaron las calles y también las redes sociales con rituales ricoteros y testimonios, que fueron replicadas por las radios y los canales de televisión y streaming. Voces-cuerpos que no suelen ser escuchadas ni visibilizadas, porque en su mayoría son de los/as excluidos/as, o “los rotos”, como expresó una de las seguidoras, ante una de las tantas cámaras de televisión.

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