Cuerpos significantes. Nuevas travesías dialécticas por Silvia Citro, Universidad de Buenos Aires - Conicet, Argentina. 10 c o r p o g r a f í a s

Resumen:

"Este artículo traza una breve genealogía de mis investigaciones socioantropológicas sobre la corporalidad en Argentina, partiendo del entrecruzamiento entre ciertas experiencias intersubjetivas que involucraron intensamente la corporalidad desde lo sensorial y emotivo, las performances artísticas y las etnografías realizadas desde mediados de los años noventa. A partir de esta travesía inicial, que vincula experiencias personales y producción artística e intelectual, en un contexto geopolítico e histórico determinado, discuto tres problemáticas teórico-metodológicas claves en el campo actual de los estudios sobre el cuerpo en América Latina, por cuanto constatamos que también otros colegas de nuestros países las comparten. En primer lugar, sobre los modos en que nuestras corporalidades y, agregaría, nuestras producciones intelectuales sobre el cuerpo son el resultado de un complejo entramado de materialidades biológicas, tecnologías, procesos psicológicos, intersubjetivos, históricos y político-culturales que entrelazan sensaciones, movimientos, afectividades, imágenes, representaciones y discursos. Por ello, creemos que el desafío ante tal complejidad es evitar caer en un reduccionismo del cuerpo que lo someta a la mirada unilateral de una sola disciplina, y tratar de avanzar, en cambio, hacia una progresiva interdisciplinariedad. En segundo lugar, entender cómo esa corporalidad compleja es fruto de una historia y un contexto afectivo-familiar y social que se inscriben poderosamente en nuestra carne y la delimitan a partir de múltiples, reiteradas y sutiles relaciones, a la vez que esa misma carne es sede de nuestra agencia, creatividad, singularidad subjetiva e incluso de nuestra resistencia político cultural. Esto nos enfrenta al desafío de analizar estas complejas dimensiones de un cuerpo que es objeto de poder y a la vez encarnación de nuestra agencia."

ver el artículo publicado: Cuerpos significantes. Nuevas travesías dialécticas de Silvia Citro

En: Muñiz, Elsa  (comp.) 2016, Heurísticas del cuerpo. Consideraciones desde América Latina, México DF, UAM-Xochimilco - La Cifra Editorial, pp. 97-129, ISBN 978-607-28-0571-2
 

Hacia una perspectiva interdisciplinaria sobre la corporeidad:  los habitus, entre la filosofía, la antropologíay las neurociencias

Silvia Citro, Mayra Lucio y Rodolfo Puglisi

Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance,  
Fac. de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
www.antropologiadelcuerpo.com  

Desde la década de 1980, el trabajo de Bourdieu (1991 [1980]) sobre el habitus ha tenido un creciente impacto en los estudios socio-antropológicos. Así, este concepto se ha convertido en una poderosa herramienta teórico-metodológica para describir y analizar el rol de las corporalidades en diversas prácticas sociales. No obstante, especialmente a partir de los años ´90, con la recepción de la fenomenología de Merleau-Ponty (1985 [1945]), principalmente en los trabajos sobre la corporalidad o embodiment de Jackson (1983, 1989), Csordas (1993, 1994, 2011a y b) y Crossley (2001), se ha venido discutiendo la noción de cuerpo implicada en esta categoría y el denominado carácter "reproductivista" que implicaría.
Por otra parte, veremos que autoras como Farnell (2000), inspirándose en el "nuevo realismo" de Harré, también criticaron el grado de “abstracción” involucrado en este concepto. 

En Argentina, ya en las primeras investigaciones antropológicas sobre el cuerpo, llevados a cabo por Seró (1993) y Citro (1997a y b), se utilizó el concepto de habitus y también las perspectivas fenomenológicas así como ciertos desarrollos de Foucault; y con el tiempo, el número de trabajos inspirados en estas diferentes perspectivas fue en aumento. En este sentido, consideramos que la organización con nuestro equipo de grupos de trabajo sobre  el tema en los Congresos Argentinos de Antropología Social y las Jornadas Rosarinas de Antropología Social desde el año 2004 , así como en otros congresos latinoamericanos, como las Reuniones de Antropología del Mercosur y, más recientemente, el 1er Encuentro Latinoamericano de de Cuerpos y Corporalidades en las Culturas, fueron convirtiéndose en ámbitos fructíferos de debate y discusión sobre estos diferentes enfoques teóricometodológicos.

El artículo está disponible en: https://www.academia.edu/31360224/LOS_HABITUS_ENTRE_LA_FILOSOF%C3%8DA_LA_ANTROPOLOG%C3%8DA_Y_LAS_NEUROCIENCIAS

V Encuentro ELMeCS, a desarrollarse la próxima semana en la FCPyS.

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