"Performance-investigación colaborativa. Vol. 1. Confluencias transdisciplinares entre las ciencias sociales y las artes" (2024), Silvia Citro, 
Compartimos la invitación al seminario de posgrado en modalidad presencial a ser dictado en la Universidad Nacional de las Artes que busca ampliar las miradas y abordajes de y desde las danzas.
"Cuerpos contemporáneos, subjetividad y emociones", libro compilado por Margarita María Uribe Viveros de la Institución Universitaria de Envigado (PYCIS), Colombia. Descarga gratuita en 
La publicación “Devenires del canto de las mujeres qom del Chaco argentino. Del espacio doméstico indígena al espectáculo híbrido intercultural”, de Desde 1998, a partir de las etnografías con los pueblos originarios tobas-qom y moqoit del Chaco argentino, Citro ha indagado en la experiencia de entrelazamiento sensible cuerpo-mundo en las prácticas culturales de estos pueblos, así como en sus vínculos con la noción de ser-en-el-mundo y carne de Merleau-Ponty, entre otros recorridos filosóficos interculturales (los cuales fueron expuestos en su libro Cuerpos Significantes. Travesías de una etnografía dialéctica,Biblos, 2009). En 2015, la persistencia de esos saberes encarnados nos llevó a explorar creativamente estas experiencias cuerpo-mundo, generando obras en video, fotografías e instalaciones multimedialescon el Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance de la UBA. Así, el proyecto Transmutaciones adquirió un devenir rizomático: muta a partir de la articulación con diferentes artistas-investigadorxs, lenguajes estéticos y entornos.
Estas foto-performance parten de improvisaciones corporales que exploran los vínculos sensibles con las materialidades afectantes de bosques ribereños y marítimos de Buenos Aires. No hay aquí un cuerpo que busca imponer sus formas estéticas sobre la materia, sino una potencia corpórea que busca perder la forma y que sean las materialidades de los seres no humanos (árboles, hierbas, flores) y de los “restos” de lo humano (ruinas, escombros), las que texturen el cuerpo, en un intento de simbiosis mutuamente afectante, comunión plenaria de materialidades sensibles. Retomando a ClariceLispector, diríamos que es abrirse al “riesgo de perder la forma en lo indecible de la materia...”, para despertar así, aunque sea transitoriamente, las potencias e intensidades de aquel “cuerpo sin órganos” que evocaron Deleuze y Guattari, y generar torbellinos en fuga hacia otra inmanencia del desear… Por ello, estas experimentaciones performáticas son también breves irrupciones intersticiales en los persistentes disciplinamientos del saber-poder y del habitus que han organizado nuestros cuerpos como organismos, nos han subjetivado como sujetos, y nos han colonizado, imponiéndonos las rostridades y perspectivas de esa mirada antropocéntrica del cosmos, propia de la modernidad.
Y como la inmanencia de estas experiencias vivas, su fugacidad corpórea, también pulsa por ser trascendida y compartida, se articula con otra puls(ac)ión: la escópica… Estas performances son entonces “capturadas” por el ojo-cámara del fotógrafo que inmoviliza ese acontecimiento corporal-sensible, en imágenes en las que aún resuena el devenir temporal vital que las originó. Se construye entonces un acto creativo de a dos: un diálogo sensible en el que las posiciones intentan no estar fijadas, sino circular, nomadizar: por momentos el ojo-cámara sugiere formas, posturas, espacios a la corporalidad-materialidad texturada, y en otros, es esa corporalidad-materialidad la que sugiere puntos de vista y pliegues al ojo-cámara. No hay ya sólo un objeto-cuerpo, diseñado de antemano y puesto en escena para ser retratado; ni tampoco hay sólo un ojo-cámara todopoderoso, dispuesto a captar “el instante decisivo” y cuasi alquímico de esa conjunción fortuita de objetos en un recorte temporo-espacial del mundo; pero sí hay un poco de todo eso, en un ensamble liminal de posiciones porosas que se dejan atravesar e intercambiar.
Y en el devenir de este juego creativo, emerge una tercera puls(ac)ión: la del lenguajear. Advienen aquellas palabras que alguna vez leímos o escribimos y que, en una sincronicidad intuitiva, retornan y se fusionan con esas imágenes cuerpo-mundo. Tal vez, porque ya “no podemos renunciar al esfuerzo humano… del lenguaje” y quedarnos sólo en “lo indecible” de la materia (Lispector), creamos estas foto-performances parlantes, en las cuales intentamos comunicar las huellas, los indicios, las resonancias de esa experiencia indecible y cuasi mágica que es ser-carne-en-un mundo y transmutar…
Serie 1. Ser-en-los-restos suburbanos: ¿Seré yo esa piedra…? |
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Los nervios se me adhieren El mármol, los caballos Si diviso una nube Nunca sigo un cadáver |
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| Foto-performance: Batalla - Citro Texto: Comunión Plenaria, de Oliverio Girondo |
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Serie 2: Ser-en-las savias de todo lo que vive |
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El cuerpo humano está hecho de la misma sustancia que verdea el jade, que forma las frondosidades, que hincha de savia todo lo que vive, y estalla en los retoños y en las juventudes siempre renovadas. Y porque se halla totalmente repleto de estas vibraciones del mundo, el cuerpo no se diferencia de él. |
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Foto-performance: Batalla - Citro Texto: Fragmento de La noción de cuerpo entre los canacos, de Maurice Leenhardt.(1961: 36). |
Serie 3. Pórtico vegetal: Al otro lado empieza la rendición de cuentas de lo vivo |
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Pórtico vegetal, |
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Foto-performance: Batalla - Citro Texto: Fragmento de Poesía Vertical, de Roberto Juarroz |
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Serie 4: Cuántas veces en tu vida has florecido… |
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¿Cuantas veces en tu vida ha florecido la algarroba…? Así preguntaban por la edad de una persona, los pueblos originarios del Chaco argentino. |
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Foto-performance: Batalla - Citro Texto: Fragmento de Historia de los Abipones de Martin Dobrizhoffer |
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Serie 5. Ser-en-los árboles y los rostros del abismo |
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Los rostros que guarda el árbol en sus ramas, se convierten de pronto en una ráfaga de rostros que bloquean o paralizan por un momento la presión de los rostros del abismo. (…) Los rostros entre tanto se confunden. Y no sería raro que después aparezcan en el árbol los rasgos del abismo y en el abismo, los rasgos del árbol. |
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Foto-performance: Batalla - Citroy los árboles-rostros costeros, que abandonaron la verticalidad, transmutados por el viento. Texto: Fragmento de Poesía Vertical, de Roberto Juarroz. |
Serie 6. Cuando la última curación es marchitarse |
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La mandíbula quebrada del viento |
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Foto-performance: Batalla – Citro y los árboles-rostros costeros, que abandonaron la verticalidad, transmutados por el viento. Texto: Fragmento de Poesía Vertical, de Roberto Juarroz |
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Serie 7. Ser-en-el riesgo de perder la forma (o el fracaso de mi lenguaje) |
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Nunca había dejado mi alma libre y me había organizado rápidamente en persona porque es demasiado arriesgado perder la forma (...) |
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Foto-performance: Batalla - Citro Texto: Fragmentos de La pasión según G.H, de Clarice Lispector (p. 155, 76, 148, 186). |
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Para conocer más sobre este trabajo, puede verse:
https://www.academia.edu/37861095/Citro_-_Desplazamientos_y_transmutaciones.pdf
Agradecemos a Elina Matoso, el acercamiento inicial a los textos de O. Girondo y R. Juarroz, y a Carina do Brito, el reacercamiento a este último autor en nuestro proceso creativo.